首席外交官第 41 篇

但这次却同，这个还没清楚底的“荀”很明显是个名声显赫，朝中影响可比义李鸿章的当朝员，也必定会在这个世界的《清史稿》中留颜淡的笔，可沈哲却没有半分奋之，心中反而很是有些张——这个“荀”怎么看也年逾古稀，这个年纪的虽然没赶康乾盛世，但在有足够和轰轰烈烈有番作为的时候，清还没有为外邦所欺，仍是片太平景象，在这些的眼中会认为中国之所以会败给西洋，是在于儒家学术作为治国方针的弊端，以及些们所谓的“雕虫小技”如别，而是在于无论是皇帝还是官员乃至于最底层老百姓都没有认真对孔孟思想好贯彻工作，至于恭王、李鸿章这些所倡导的，主用“洋务”以实现“富国强兵”的伟目标，对们说，就好比让家里的几只猫抬轿子样——就是着边际的天方夜谭，对于朝廷以洋务为国家纲领，甚至和西洋各国渐浓意的况更是竭反对，其理由也看似充分——华夏之法也是天两天，几千年都是好好的，能因为这几十年的就把家给甩了。这些就是所谓的“清流”，而以“荀”的年纪，无疑就是个清流，而且以其德望重的程度，还很可能是清流中的中坚量，泰山北斗级别的。

记邮件找地址: dz@SHUZENG6.COM

就品而言，这些清流个个都是好，们自幼秉承儒家经典，虽然对周围的严格苛刻，但对自己更加苛刻，贪污，营私，惧，攀附权贵，德守比洋务派强了只个档次，甚至在很部分可以毫夸张的用句恩格斯评价马克思的话：“因私恩怨造成的仇怕是没有的。”

但在与其思想意识观念完全同的沈哲的眼里，管们是是好，这些的存在，以及们的影响都是必须面对的重战，而且们的影响越，面对的战就越严峻，沈哲虽是被西化的代，但蒙古种的基因构造里到底是会存在加索那种强烈的冒险神，自然也会把难度的战当成是生乐趣。

相反作为个正在渐成熟的政客，更加习惯把切都置于自己的掌控范围之，这个年纪足以当的爷爷，却必然得面对的对手，也必须知知底才行。

<a href=SHUZENG6.COM>起点中文网 SHUZENG6.COM 欢广书友光临阅读，最新、最、最的连载作品在起点原创！</a>

第二十九章 苦守危壤，如施之于民（6）

更新时间2011-3-5 22:33:06 字数：3157

钱喜迈军机的门，住又地四张望了番，当还是私塾里最的学生的时候，也曾经臆想，自己有朝跨这个帝国最接近点的核心中枢是以什么样的份，本以为自己的考虑很是全面，连奏事奏折的郎官都包括在，可知是是造化，最终当终于迈军机的时候，却是以更加接近天颜的份——太监。

钱喜的时候，沈哲正在纠结于个很是潦草的字，左看右看，甚至拿起对着太阳看，就是分这个字到底是“俊”还是“後”，本想着据文意再定夺，偏偏知写这份奏折的中了什么，竟然只有这个知是“俊”还是“後”的辨得字形。正想着然照葫芦画瓢，是什么样就写什么样，反正这些东西抄也就是束之阁，只这个写折子的自己检点，拿这些备份是这辈子都没有机会见第二次的，就算真的是倒霉了什么子的话，面也至于那份副本问罪。这么想着，也就索放了胆子，反正这样的事也是第次了，正落笔的时候，却听见自己的面响起了那个对说已经并十分陌生的声音：“沈，皇诏您去。”

跟在钱喜头走近乾清门，沈哲陡然有种如获释之，是天生这些抄抄写写的活，为这，的几个司没少奚落，引经据典无非，堆词砌句，说说句也就是说好骛远，着地——“屋尚能扫，何以扫天。”

在沈哲看这个理论看似无从反驳，但放到现实之中就是个悖论，天生才必有用，但能有才的就非得是个全才，十八般武艺样样通，琴棋书画无能，自古难两全的“忠孝问题”也理的妥妥当当，最好是德堪比颜渊，谋输张仪，武将次云，只有凑足了这些才得扫除天之洁的档次；之天资各有短，有些天生就适阵杀敌，冲锋陷阵，比方说朝的常遇，蓝玉，而有些就适运筹帷幄之中而决策千里之外，比方说汉朝的张良和萧何；是让张良、萧何甲阵打还好，打了就是绝对的殄天，而般说，个真正有才华的应该也是难得让自己这么容易去的，就是真被了战场首先想到的肯定是杀敌立功而是如何保命，说到底，总能让个可以经世济民之才天天搞家政吧，因此，沈哲此时虽然是在消极怠工，但心里却并没有觉得自己这么有什么妥，也是在保护自己的智商而已，说了也是在替国家保护资源呐。

沈哲对自己将面对的清帝国最终的决策究竟是同治皇帝个还是加圣皇太的两个事般拿的很准，如果是太传召，那么必定打发老家的心李莲英跑，如果是载淳自作主张，那么只能用自己。

更何况，太初夏的时候就破天荒地丢了了十几年都舍得撒手的政事，带着几个近的太监，宫女跑到圆明园那几个没在那场中遭殃的几座零星殿堂去避暑了，虽然皇帝年初就已经名以政，慈子孝的和谐场面已经现了段时间，但全紫城之的权因为慈禧太的“避暑”子落入了同治皇帝之手，还是让朝廷甚至是载淳和沈哲始料未及的。

钱喜想，如果皇真的可以成功地夺取政权，那么这个同治十年的夏天定会作为个所谓清廷权划分历史的转折点，被知多久以的才会修撰的“清史”的世书特书。

但是此时此刻，这段“传奇”的两个主角谁也没有为这之易的“自由气”到有多少松，如果这是个转机也并非是民间所猜测的，彻底摆脱圣皇太控制的转机，而是让载淳步取得慈禧的信任.

通常说，旦得到样珍，欣喜固然是第反应，但欣喜就应该是怀疑，同治皇帝载淳在慈禧心目中的分量能能坐头把椅并好保证，但是名列茅应该还是毋庸置疑的，另方面，载淳的缴械投诚本是慈禧太手策划的事，而载淳这个年纪的少年，开窍也的确就是那么须臾之间，但从客观讲，载淳和沈哲都能否认，这次从慈安太倒戈而投入慈禧的怀的确是之急了些，连点渡期都没有，甚至是充当因的事件也找到，就算这个百八十度的转没能让向明的西太起疑心，但是作为个从二十七岁开始就在这个国家最端的地位，面对或明或暗，觊觎这个最权的敌们，路爬打到小四十岁这个黄金年龄的西太应该连基本的防之心都没有，就算是普通遇到什么始料未及之事都会掐检验检验自己遇到的好事是是黄粱梦。

载淳和沈哲此时所关心的当然是西太有没有掐自己的，机谨慎如西太自然是分得清楚自己的状时清醒还是昏，所怀疑的应该是自己子的举是是慈安太或是别的什么策划的次谋，至少在这样彻底放权，自己顾圆明园残垣断的恶劣条件和远万国公馆没没夜的工程噪音，跑到城郊避暑之，应该有个必的试探。

载淳和沈哲虽未就此事有什么流，但在这个特殊时候也约而同地仔仔回顾这几个越各自的经历，最终得到致结果——圣皇太还尚未对们的忠诚度行测试。

对于这样个试探，载淳与沈哲都没有侥幸心理，因为这与慈禧太本喜喜欢谁，信信任谁无关，而仅仅是个已经可以经思考就立刻付诸执行的固定流程罢了，既然是习惯，那就更加可能因为载淳是的生子就可以幸免这试。

如果说这样的试探还没有发生甚至是点蛛丝马迹的预兆都没有让二捕捉到的话，那么只能说明，这几个月中饱尝子失而复得喜悦的慈禧还在第阶段中没有缓，这次之所以放弃和子独的机会定宫避暑，而选址也是新觉罗家族专用的避暑胜地——承德避暑山庄，而是远的圆明园，说圣皇太仍然在盲目的奋状，像任何个普通的样想给自己的子个历练的机会也是可能，但是载淳和沈哲谁也敢把家在这个成功率明显低于失败率的赌注，比起这个很有味的假设，们更加愿意相信——有意撤紫城就是圣皇太对们声地试探，们边的任何个都有可能是西太的眼线，载淳的举说定早已被写成了奏折在每天的固定时间被到了城郊的颐和园。

想到这里，载淳也及时调整了自己的状，只是是毛蒜写都费纸张的小事或者当真是十万急片刻得耽误的事务，载淳必定差将奏折再到颐和园请圣皇太参详，圣皇太被载淳哄得，也就将把决策权又还给载淳，时时还告诫载淳得自己拿主意，总是指望着这个，就在朝都在猜测年气盛的载淳会会识好歹真的就借坡驴，趁这个“机会”，妄图夺权，但是载淳这次却乎众预料地从也没把自己这话当真，虽然是跟西太认了错，但奏折是照误，最多就是附自己的理意见。

沈哲将这切看在眼里，也得佩载淳的手段，比起所了解的那个光绪皇帝虽然生存条件没有载淳优越，但未必就成了逆境造就的才，至少在揣度慈禧心意，察言观的功夫，本就是在个平面。

只如此，就算是召臣议政，载淳也是相当注意，其是对的第幕府沈哲，能召见就召见，就算是定召见也定然是加恭王、醇王和数个学士当掩。而沈哲这边对同治皇帝的举的意亦是谙其，，都是丝毫避讳地以“”自居，连恭王都因此和开始保持距离，君臣二唱和，几近让颐和园的圣皇太觉得自己已是枕无忧。

因此，在这个事将成的节骨眼，同治皇帝突然召议事让沈哲觉得有些蹊跷，般说无论什么偏离原本轨迹都需外作用，而紫城里唯能带外的就是各级官员书的奏折，但沈哲在第时间就把这条假设否定了，早的奏折借着“转”的名义去给恭王的时候随翻了两，致浏览了番，印象中似乎并没有什么事，左思右想最终发现，如果说真有什么对的话，概也只有刚刚在军纪引起了的“荀”。

<a href=SHUZENG6.COM>起点中文网 SHUZENG6.COM 欢广书友光临阅读，最新、最、最的连载作品在起点原创！</a>

第二十九章 苦守危壤，如施之于民（7）

更新时间2011-3-11 20:35:19 字数：3725

1794年三月至九月间，西洋或者印度洋某个风平静的夜，在中国碰了钉子的英国使马嘎尔尼定思，总结原因，终于把自己从这次失败涉的责任中摘了去，万千慨随风侧畔而後，终于提起笔在自己的记本写了这段被世引为经典，在各个版本的关于这时期著作中镜率达九成的，对18世纪末期中国的评判：

“中华帝国只是艘破旧堪的旧船，只是幸运地有了几位谨慎的船才使它在近150年期间没有沉没。它那巨的躯壳使周围的邻国见了害怕。假如了个无能之辈掌舵，那船的纪律与安全就都完了。”

当年马嘎尔尼华并像清政府当局所认为的那样单单是给天朝国的九五之尊拜个寿，几件怪模怪样的在乾隆皇帝和列为臣眼中真正称得是薄礼的贡品，顺提几个符其蛮夷份的无理这么简单。

看看的行程就难发现，早在其京参拜这个国家的主之，就已经沿着清漫曲折的海岸线仔仔地走了遭，对这个被当时的欧洲所热崇拜着的东方神秘而富庶的国度行了在当时说比较入的考察，对中国的沿海军事以及风土都行了较为客观的了解和评判，其“破船理论”更是在半个世纪之即中国开始沦为所谓的半殖民地半封建的惨剧之时流传甚广，甚至曾在段时间被奉为至理名言。

但沈哲对这段话却有另外的想法，马嘎尔尼对于中国这艘“残破的**”触礁之的预言固然被事实证明没有问题，只是“中华帝国”这艘“残破堪”的“旧船”之所以没有“沉没”在沈哲看似乎和的掌舵的贤明智慧与否没有太的关系。

只稍微设想况就可以十分明朗化，如果马嘎尔尼在1793年从英格兰带的是盛西方先器的商船，而是逊于半个世纪以直清沿海脆弱防线的坚船利，纵使乾隆皇帝的气魄胜于光和咸千倍万倍，可以让八旗、营乃至于全国百姓得到强的神支柱，并释放无与比的斗争热，仆继，奋抗敌，以报国。

但是神的量再强，到了和科学的量相抗衡的时候，还是必然会显现了其心有余而足的本质。

虽然在沈哲从的那个时代，太平洋彼岸某个吃穿愁，喜欢把的行为格用公式表示计算的国家有研究结果显示，的潜旦被某些特定环境全面发，产生的无法预计以至于超本承受的极限的几倍，更有形象的说明表示类甚至可以在定的时间逃脱只老虎的追捕。

老虎虽然是，毕竟也是血之躯，说到底和样都是由蛋质和核糖酸等有机构造而成的生命，既然是生命其运就必然受到各个方面的扰，就述和老虎的例子而言，两个生命的原就是个可忽视的扰因素——对于而言，放慢步，就等于会被老虎抓住，被抓住就基本等同于没命，所以的行为虽然是以奔跑为表现形式但其本质实际是保命，但是老虎就同了，跑慢点对其就是抓着这个猎，少吃顿了，甚至个的分量对于直成年虎而言就是塞牙缝的零而已，试问，这个世界会会有任何个对买零食这行为付诸拼命的热呢？答案自然是否定。

从另个方面讲，科学家虽然提了在定条件可以在速度战胜老虎，但是没有任何位科学家提在全面发潜的同等条件在速度可以超越汽车及系列以工业革命的能源为的通工，而众所周知，就算有再的神量，其能够达到的程度只有像黄继光那样用自己的堵，像邱少云那样烈焚毅然，们的神可以让们支们的，但能因此改们肤组织的密度，也没法让们在和子弹还能生还。

因此，就算是乾隆皇帝拥有镇守京城甚至是御驾征的气魄和胆识，其结果也会比1840和1860年所看到的结果好多少。

而从另个方面讲，就算是这个掌舵昏庸无能，那取代的也必然会是其它船的，而极有可能是最底层的那些摇船桨的那些个劳苦众，们会认为这个船有多破多旧，在们的意识里，这条船就应该如此，而们作为新任掌舵的任务，无疑是让这艘船继续逆历史流而行，其结果也很明朗，如果没有外的惊涛骇或是别的船只，管掌舵的强悍还是懦弱，这艘船仍然会继续航行去，这的确是个国家的病，但这个病却难以以个病症化，因为其治疗方法是以外用药抑制，而是在保留病的中心的同时，自将部位行更新，整个船最权的新陈代谢秉承了中国几千年蒂固的小农经济特——自给自足。

更何况，如果马嘎尔尼在京城多留些时，跟中的“中华帝国”的公务员们流流国际经验和心得，很就能发现，这艘**的掌舵者虽然是名义说二的最决策，但是在更多的况并没有言堂的权，或者可以说是敢言堂，因为的手们可以像马嘎尔尼看到的那样卑躬屈膝，以至于被这位异国使者认为是毫无尊严，但另方面，也可以自主选择给给们的“船”面子——在两边护航的可以义正言辞地表示“将在外，君令有所受。”舱办事的也可以毫客气地据“礼”争，以视如归的神，仆继的状，达目的誓罢休，而这些“手”们管得越宽，甚至连“船”早饭吃了几粒米，从卧室到办公室应该走几步，都升到了国家事的范畴，讨论决定，而且旦决定，作为“船”还必须照着执行。

是“船”愣是执行，甚至为了耳子清静把这些倒霉的“手”给扔到海里喂鲨鱼，当然原则说也没什么行，但是纵观“中华帝国”这条船几千年延传的“航海志”可以发现，能这样“壮举”的实在多，而且这样的般都没什么好场。英明神武如唐太宗为了被魏征批评也只能活活闷自己的猎鹰，好容易定决心结果了这个的，可半路又杀了个千古第贤德的孙皇，是把这事给化解了。

最初宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，以文官治国，是为了控制武的心，防止黄袍加的陈桥兵发生在的代子孙，于社会责任考虑也是预防五代十国，各镇割据的历史重演。武官的确是个难以对付的群难以对付的群，稍有点顺心立马闹点事端让面也顺心，没脑子的揭竿而起，占个山头为王和中央政府分抗礼，有些智商的会借助地理优拉帮结派甚至礼通外国，伺机而，历朝历代虽然也采取了些诸如使其家眷留守京师的法牵制武官的行，但这就是皇帝自欺欺的把戏，正所谓将功成万骨枯，真有心造反的，谁还能在乎自己的家室，朝廷是把的老婆孩子杀了，就更加有继续作的理由——头义，休怪仁。

相比之，将手无缚之，又只热衷于而耻于手的文官阶层充当这个国家的梁柱，其安全能的确提了许多，但是当皇帝的未必就会觉得这样有多，诸多历史训告诉们这个团只能被使用能被征，这些办事是受制于皇帝的个魅更加是受制于对朝廷的恩戴德，而是遵从着孔子、孟子的礼数尊卑，皇帝遵从孔孟之，们，为生入，肝脑地眼都带，是碰个与儒家思想格格入的，们就会开始对实行围政策，当然们会造反，因为孔孟告诉们忠君国，但是们也有们自己特有的办法，比方说无孔入的言战略，只聋，概是受了天十二个时辰同的声音重复着同样的话。

而比武官或是藩王的造反更胜筹的是，这些往往可以在义占有主权，中国自古讲究的是“礼法”——礼为先，然才到律法的事，作为国家的最统治者，皇帝在中国的整个封建社会时期对中国的律法自然可以拥有最终解释权，但是“礼”就样了，这是哪朝哪代定的，而是以西周宗法制度和礼为蓝本，由孔子、孟子、荀子等多位“级技工”加以改造升级最终成型的，其最终的解释权自然自能归于儒学经典，若把这个权放到个的话，理万机的天子肯定是与这项权利无缘，而从小就熟背四书五经，立志成为“儒学经典明珠点读机”的文官集团的成员们却绝对当之无愧。

所以，无论是在世的眼中还是当时天百姓的眼中，文官集团所代表的就是绝对的真理和正义，而皇帝作为个个，可以之和个相抗争，甚至可以和国家机器相抗争，但若和公理相抗争，的确也是从心。

因此，自秦始皇统六国首先给“中华帝国”这艘**的船“皇帝”的名头以,这艘船的船或独当面或共同执政，林林总总有百二十几号，这些里面，有很多战胜外敌和心怀鬼胎的藩王，有很多摧毁宦官集团，也有很多有效纵了豪族门阀和外戚，但是却无可以战胜或者控文官集团，甚至都能表现自己对这些有任何绪，被训了还去自去低头认错，把家给哄好了。

若是想这么那肯定免了从此被扣个昏庸的帽子在史书里被书特书，这还，毕竟史书是留给看的，碰到朝“正德船”那样以娱乐至为生宗旨，生豁达点的，懂得及时行乐的“船”会把这评说当回事，但“天子失”事，能懂得的理，天百姓也能懂得，和天子血脉相连，但没能得到座的，和朝的皇室裔更是能锐地嗅这其中的机遇——得者多助，失者寡助，这帝国哪个边边角角的头打，天就知有多少城头换王旗了。

<a href=SHUZENG6.COM>起点中文网 SHUZENG6.COM 欢广书友光临阅读，最新、最、最的连载作品在起点原创！</a>

第二十九章 苦守危壤，如施之于民（8）

更新时间2011-3-14 18:38:59 字数：5694